A (des)sacralização da biblioteca

por Rodrigo Davel 

Pibidiano (Bolsista PIBID 2012-2013)

A leitura é, sim, antes de qualquer coisa, um processo biológico. É, pois, um processo de interação entre autor e leitor, mediado pelo texto. Nesse processo dinâmico, ao qual o leitor faz uso de vários sentidos de seu organismo, o estímulo ao ato da leitura é primordial – assim como o estímulo da sede, da fome, do frio e do calor, por exemplo. E é a leitura a partir de estímulos o ponto nevrálgico na educação escolar, porque constitui um instrumento necessário para a realização de novas aprendizagens. Logo, faz-se necessário conhecer as concepções da linguagem, em específico da leitura. Porque só conhecendo as estratégias de leitura pode-se estimular ao ato de ler, uma vez que ler é prever, pensar, interagir. Sendo assim, o ambiente que irá receber o leitor é – também – protagonista do processo. A biblioteca, como símbolo de leitura, então, é o objeto ideal para uma análise do processo em questão. Estaria ela sendo utilizada de forma ideal? Para tanto, todo educador precisa ter ciência dos mecanismos que norteiam o processo de aprendizagem através da leitura, no entanto, tal processo tem sido compreendido tradicionalmente como um ato mecânico de decodificação de palavras, e as bibliotecas ganham aspectos de verdadeiras sacristias, ou laboratórios de científicos.

O vocábulo biblioteca, da etimologia da palavra ou em definições de dicionários, traz o significado de depósito de livros, móveis para guardar livros ou simplesmente conjunto de livros. E realmente a semântica tem sido posta em prática. O que se constata nas escolas, bibliotecas públicas ou particulares de todo o país é a divinização profana de tais espaços de leitura. Divinização porque são tratados como espaços sagrados, que guardam relíquias às quais se deve muito zelo, respeito e subordinação; profana, pois, paradoxal e hipocritamente, o zelo, o respeito e, consequentemente, toda a divinização é encarregada somente aos visitantes, ou usuários. Aos administradores se resguardam o papel de fiscalizarem o cumprimento das normas, das regras. Em uma pesquisa rápida no “oráculo Google”, pode-se encontrar inúmeras orientações para o uso da biblioteca divulgadas por escolas – de todos os níveis de ensino, bibliotecas públicas e outros espaços destinados à leitura. São regras rígidas e sérias, no sentido “chato” da palavra. São regras que exigem disciplina, concentração e predestinação do leitor à leitura. Uma criança, em pleno vigor da infância, com toda sua curiosidade e impulsividade, enxerga esse ambiente sacro como um purgatório.

A terceira edição da pesquisa Retratos da Leitura no Brasil¹, de 2012, mostra que o brasileiro lê em média 4 livros por ano (uma informação que deve ser entendida com critério, visto que sabe-se que, ao se agrupar todos em uma média, igualam-se leitores de 20, 30 livros por ano a não-leitores). Este número é ainda menor do que o apresentado pela edição anterior da pesquisa, feita em 2007, quando foi constatado que se lia em média 4,7 livros por ano. Embora 67% dos brasileiros saibam que existe uma biblioteca perto de seus lares, apenas 1 em cada 4 cidadãos as frequentam, de acordo com o Retratos da Leitura. É com base em informações como esta que se pode responder à indagação supracitada: as bibliotecas não são utilizadas de forma ideal. Mas, não são os usuários os principais responsáveis. Na verdade, eles têm ambientes muito mais agradáveis para concorrer com o tempo que seria destinado a uma visita à biblioteca. Tendo como foco as crianças, raros são os casos em que uma criança, com todo vigor físico e criativo em expansão, que trocará um playground por uma biblioteca na qual as exigências são, a priori, o silêncio, a disciplina e o estudo independente. Assim, a pesquisa aponta que a má condição dos estabelecimentos é um dos principais fatores que contribuem para esse distanciamento do público. A Retratos da Leitura mostra que 20% dos leitores do país não vão às bibliotecas por causa da precariedade dos estabelecimentos. E não entenda precariedade apenas como prédio ou móveis velhos, inadequados; entenda, também, como falta de estrutura lúdica, estimuladora a visitas.

Lucila Martinez² “focaliza a necessidade de um trabalho que leve em conta as condições externas ao ato de leitura, como facilitadoras do processo.” Os mecanismos envolvidos no processo de leitura nem sempre são conhecidos ou considerados por aqueles que estão envolvidos com o ensino/aprendizagem da compreensão de textos. Porém, o conhecimento de mundo que o leitor possui é relevante na obtenção desta capacidade. Segundo a linguista Mary Kato (2000), “O conhecimento prévio que permite fazer predições pode advir do próprio texto ou informações extra textuais que provém dos esquemas mentais do leitor.” “Pra não dizer que não falei das flores”, há bibliotecas que já se afastam do paradigma paradoxal divino-profano. A Biblioteca Infantil Monteiro Lobato³, na cidade de São Paulo, segue um modelo mais despojado, menos sacro. A biblioteca apostou na atratividade, com a esperança de atrair as crianças, os jovens e também os país, é um espaço que pode ser utilizado – e é – como ponto turístico e área de lazer para a família. Além de salas com poltronas, pufs e tapetes para as crianças deitarem, a Monteiro Lobato conta com uma atração que poucas têm: um parque. O playground é da prefeitura, mas fica no quintal do prédio da Monteiro Lobato e é bastante frequentado pelo público da biblioteca. O espaço físico conta com a tematização e decoração inspirada na obra e personagens de Monteiro Lobato e apresentações folclóricas, teatrais e musicais acontecem no interior da biblioteca, desmitificando o obrigatório silêncio e o aspecto sisudo que esses espaços adquiriram com o tempo.

Como apontou a pesquisa Retratos da Leitura no Brasil 2008, mais da metade dos frequentadores das bibliotecas são crianças e adolescentes. Assim sendo, é fundamental que as bibliotecas tenham espaços voltados para esse público. Espaços que os atraiam e os atendam com qualidade e na busca pelo prazer de ali estar. Ler é bom para todos, mas é ainda mais importante no aprendizado durante a infância e adolescência. Além da estrutura física agradável, é necessário ter acervo e programação específicos para esse público. O processo de mudança de cultura leitora aliado às inúmeras campanhas pró-leitura pode ser o fôlego que faltava para a transformação da biblioteca. Metaforicamente, pode ser este o momento para deixar de ser um casulo, com cores, asas e vida escondida, e ganhar o mundo, ser jardim florido. O que se vê são bibliotecas que vêm se adaptando ao processo de inovações tecnológicas ocorridas com a evolução da humanidade, ampliando sua abrangência a redes sociais, sites, blogues etc. Mas, só digitalizar o acervo não altera muito a percepção dos usuários. A atração precisa ser exercida, mesmo que em um canal tão atrativo como a internet.

Portanto, investir em campanhas que exaltem a importância e o caráter social da leitura é importante, fundamental (!); mas, o público capaz de assimilá-las é a minoria frequentadora das bibliotecas (como é possível constatar pelo resultado da pesquisa supracitada), um público adulto. O foco deve sempre ser as crianças e os jovens, o foco deve sempre ser a formação de novos leitores. Não que se devam abandonar os indivíduos já leitores assíduos; mas, estes já despertaram o gosto pela leitura e podem caminhar até a biblioteca por conta própria, já conhecem o ambiente e suas nuances – devem, inclusive, serem usados como iscas a novos leitores. Já os novos possíveis leitores, a geração seguinte, precisa ser estimulada, em meio a tantos estímulos que recebem sentados em frente a um computador no conforto e na liberdade de suas casas. É neste momento que programas como o PIBID/CAPES fazem-se essenciais. Pois o trabalho de metamorfose das bibliotecas depende de nova postura dos sujeitos atuantes no processo de ensino/aprendizagem: o professor – a escola. A biblioteca, então, não precisa ser um Jardim do Éden. Ela só precisa ser agradável e convidativa.

Biblioteca Infantil Monteiro Lobato - SP
Rodrigo Davel com o boneco "Saci Pererê", d'O Sítio do Pica-Pau Amarelo

Biblioteca Infantil Monteiro Lobato - SP
Rodrigo Davel com o boneco "Visconde de Sabugosa", d'O Sítio do Pica-Pau Amarelo

1: Realizada pelo Instituto Pró-Livro com apoio da ABRELIVROS, CBL e SNEL a terceira edição da pesquisa Retratos da Leitura no Brasil, foi lançada em Brasília, no dia 29 de março de 2012. A pesquisa é única, em âmbito nacional, que tem por objetivo avaliar o comportamento leitor do brasileiro. (...)Seus resultados ajudarão o próprio IPL bem como outras instituições públicas e do mercado editorial a orientar suas ações. O estudo tornou-se uma referência quando se trata do comportamento leitor no país, desde seu lançamento em 2001. Seus resultados foram amplamente divulgados e orientaram estudos; projetos e a implantação de políticas públicas do livro e leitura no país. Objetivo da pesquisa: Medir intensidade; forma; motivação e condições de leitura da população brasileira, segundo opinião dos entrevistados. http://www.prolivro.org.br/ipl/publier4.0/texto.asp?id=2834

2: Lucila Martínez, educadora, especialista em planejamento da Educação; pedagoga e Mestre em Biblioteconomia e Informação (Pratt Institute de Nova Iorque, EUA); Especialista em Inovação e Difusão Tecnológica (LNCC/UCP/Brasil), com vasta experiência na formulação de políticas nacionais para o desenvolvimento do livro, de ambientes favoráveis à Leitura e de sistemas locais e regionais de Inovação, na américa Latina e Caribe, bem como na coordenação de projetos internacionais para Banco Mundial, UNESCO, CERLALC, PNUD, OEA, BID, bem como em planejamento e coordenação de redes de sistemas de bibliotecas escolares e públicas. Radicada no Brasil desde 1986, além da consultoria internacional desenvolve e executa no Brasil, projetos que utilizam materiais multimídia e de inclusão digital, para o estímulo à leitura, educação e cidadania participativa. Planeja e coordena programas de educação continuada para professores, gestores e lideranças da educação, saúde, desenvolvimento social e meio ambiente. Responde pela direção pedagógica e editorial do Programa CRIANÇAS CRIATIVAS®.

http://febab.org.br/XXIV_CBBD/wp-content/uploads/2011/07/curriculo_lucila.pdf

3: A Biblioteca Infantojuvenil Monteiro Lobato é a mais antiga biblioteca infantil em funcionamento no Brasil e precursora de outras similares, tanto no município como no interior do estado de São Paulo, graças à educadora Lenyra Camargo Fraccaroli, que, além de dirigir a biblioteca até 1960, também incentivou e supervisionou a construção de bibliotecas infantis em vários bairros da capital. (...)Criada em 14 de abril de 1936, a biblioteca recebia o nome de Biblioteca Infantil Municipal. Sua criação fez parte de um amplo projeto de incentivo à cultura, elaborado por um grupo de intelectuais liderado por Mário de Andrade, então diretor do Departamento Municipal de Cultura. (...)Em 1955, a biblioteca passou a levar o nome do escritor que tanto encanta crianças, jovens e adultos, Monteiro Lobato. Hoje, a biblioteca conta com um acervo de 46 mil volumes, constituído por obras de literatura infantil, juvenil e literatura geral, livros didáticos, paradidáticos, dicionários, enciclopédias, jornais, revistas, recortes, mapas, atlas, CD’s, DVD’s, fitas cassete, CD-ROM’s, entre outros. (...)a Biblioteca Infantojuvenil Monteiro Lobato possui uma gibiteca, seção de livros de teatro, o acervo Monteiro Lobato, o Teatro Infantil Monteiro Lobato/TIMOL, o auditório Lúcia Lambertini, espaços multiuso, programação de peças de teatro, sala de vídeo, visitas monitoradas com escolas, atividades permanentes para crianças, como contações de histórias, e tantas outras. 

http://bijmlobato.blogspot.com.br/p/biblioteca.html

Poema Dadaísta em Sala de Aula

Receita de poema dadaísta

Pegue um jornal.

Pegue a tesoura.

Escolha no jornal um artigo do tamanho que você deseja dar a seu poema.

Recorte o artigo.

Recorte em seguida com atenção algumas palavras que formam esse artigo e meta-as num saco.

Agite suavemente.

Tire em seguida cada pedaço um após o outro.

Copie conscientemente na ordem em que elas são tiradas do saco.

O poema se parecerá com você.

E ei-lo um escritor infinitamente original e de uma sensibilidade graciosa, ainda que incompreendido do público.

Tristan Tzara

Em 1916, durante a Primeira Guerra Mundial, o romeno Tristan Tzara espanta o mundo com mais uma vanguarda: o Dadaísmo ou Dadá, a mais radical e a menos compreensível de todas as vanguardas. O Dadá vem para abolir de vez a lógica, a organização, o olhar racional, dando à arte um caráter de espontaneidade total. A falta de sentido já é anunciada no nome escolhido para a vanguarda. Dizia Tzara que dada, palavra que encontrou casualmente num dicionário, pode significar: rabo de vaca santa, mãe; certamente; ama-de-leite. Mas acabou afirmando, no movimento dadaísta: DADÁ NÃO SIGNIFICA NADA. 

Eu redijo um manifesto e não quero nada, eu digo portanto certas coisas e sou por princípios contra manifestos (...). Eu redijo este manifesto para mostrar que é possível fazer as ações opostas simultaneamente, numa única fresca respiração; sou contra a ação pela contínua contradição, pela afirmação também, eu não sou nem para nem contra e não explico por que odeio o bom-senso

—Tristan Tzara

Trabalhar movimentos como esses na sala de aula desperta no aluno a curiosidade e consequentemente o prazer no aprendizado poético. As poesias "normativas" com versos alexandrinos passam a ser questionados como única manifestação poética e o discente se descobre também escritor e poeta.

Seleção das palavras para construção do poema dadaísta

Os alunos deveriam escolher palavras dentro de um artigo que mais lhes chamavam atenção

 Segundo Kato, a leitura seria um ato de reconstrução dos processos de produção. Ao contrário das propostas anteriores, que, apesar das diferenças partilhavam entre si um visão formalista da leitura, a concepção reconstrutora se apóia em pressupostos funcionalistas: enquanto aquelas viam o ato da leitura como uma integração entre o conhecimento do leitor e a informação dada pela forma do texto, este modelo vê o ato de ler como uma interação de leitor com próprio autor, em que o texto apenas fornece as pegadas das intenções deste último.

O fazer poético sob ótica do sujeito

 

Construção do Poema

O principal problema de todas as manifestações artísticas estava, segundo os dadaístas, em almejar algo que era impossível: explicar o ser humano. Na esteira de todas as outras afirmações retumbantes, Tzara decreta: "A obra de arte não deve ser a beleza em si mesma, porque a beleza está morta".

No seu esforço para expressar a negação de todos os valores estéticos e artísticos correntes, os dadaístas usaram, com frequência, métodos deliberadamente incompreensíveis. Nas pinturas e esculturas, por exemplo, tinham por hábito aproveitar pedaços de materiais encontrados pelas ruas ou objetos que haviam sido jogados fora.

Foi na literatura, porém que a, ilogicidade e o espontaneísmo alcançaram sua expressão máxima. No último manifesto que divulgou, Tzara disse que o grande segredo da poesia é que "o pensamento se faz na boca".

Momento de interação textual: Compreensão x O fazer poético

Resultado Final

Não se constrói a sensibilidade sobre uma palavra; toda a construção converge para a perfeição que aborrece, a ideia estagnante de um pântano dourado, relativo ao produto humano.

—Tristan Tzara

PROSA CULTURAL: FÉ E POESIA – Bolsistas de Letras na Via-Sacra Poética

“A pessoa conscientizada tem uma compreensão diferente da história e de seu papel. Recusa acomodar-se, mobilizar-se, organizar-se para mudar o mundo.”

Paulo Freire

 A partir do lema da Campanha da Fraternidade 2013, “Eis-me aqui! Envia-me, Senhor!” os cursos de Letras/Português e Letras/Inglês realizaram no dia 27 de março de 2013, a 8ª edição da Via-Sacra poética do Centro Universitário São Camilo Espírito Santo. Nesta atividade de cunho literário-espiritual, textos literários, jornalísticos e músicas se mesclaram para que houvesse uma sensibilização e reflexão do público sobre o papel que cada um de nós tem na transformação social. A Via-Sacra Poética busca resgatar essa conscientização e esperança por meio da arte.

 Acadêmicos e professores vestiram-se de preto com uma cruz colorida no peito, encantaram e emocionaram o público com belas textos e músicas tocantes.  

 O evento foi dividido em três momentos. O primeiro visava descobrir o “quem sou eu” (Eis-me aqui!) representado pela música “Caçador de Mim”, de Milton Nascimento, e o poema “Identidade”, de Mia Couto.

 No segundo momento, os textos informativos, poéticos e músicas variadas enfatizaram quem são esses outros a quem precisamos ser enviados. A apresentação mostrou a realidade daqueles que necessitam de ajuda, os famintos, os desempregados, os discriminados, despertando no público a e consciência de que nada disso é natural e que devemos nos unir para mudar tal realidade assustadora.

 O terceiro momento emocionou o público externo e os acadêmicos com as canções “93 Million Miles”, de Jason Mars, e “Sementes do Amanhã”, de Gonzaguinha; momento para refletir em tudo que foi falado e visto na noite e acreditar que é possível fazer a diferença ajudando a quem precisa. Espetáculo emocionante e conscientizador, sem dúvidas.

Os acadêmicos bolsistas do PIBID/CAPES da área de Letras - Língua Portuguesa tiveram o privilégio de estar em contato com toda a magia da noite e apresentarem-se participando dessa atividade acadêmica. Noite de reflexão que nos levou à consciência de que nós, professores em formação, não podemos nos esquecer de que lidamos com o outro, que lidamos com pessoas em desenvolvimento, que precisam de um professor mediador de conhecimentos.

 A poesia da Via Sacra Poética vem nos alertar de que a cada dia é necessário que busquemos redimensionar nossas práticas, tendo em mente que juntos podemos fazer a diferença e, por menor que seja, nosso esforço não terá sido em vão, pois acreditar no outro e ajudá-lo a crescer é o passo principal para tornar os alunos sujeitos agentes reflexivos de suas vidas. Sensibilizar é a função da poesia. É através dela que podemos fazer reflexões profundas e significativas profissional e pessoalmente. As sábias palavras de Paulo Freire estão fixadas em minha mente - “ Me movo como educador, porque, primeiro, me movo como gente.”- e assim busco inovar e refletir sobre todas as minhas ações.

 “Da Via Sacra, entendo bem as lanhuras do caminho e o quanto a arte pode ajudar a curá-las. Às vezes, sozinho com suas perguntas, o homem encontra Deus e o desassossego vira arte. Hoje foi assim. Girassóis feitos de letras e paixão, com literatura e música, vocês foram pontos de luz na noite de cada um de nós - professores e colegas. Vocês fizeram a travessia epifânica - do comum para o encantado. Aleluias. Obrigada.”  Comenta a queridíssima Beatriz Fraga, professora de Literatura do curso de Letras/Português, referindo-se aos alunos do curso e ao fazer literário que se instaurou a partir do trabalho apresentado.

             

Gisele Rodrigues – aluna bolsista Pibid/Capes – 4º Período de Letras/Língua Portuguesa

Acadêmicos e bolsistas de Letras no momento da apresentação

Acadêmico/bolsista Tiágo no momento da apresentação

Acadêmicos e bolsistas de Letras no momento da apresentação

Acadêmicos e bolsistas de Letras no momento da apresentação

Equipe Pibid/Letras Sao Camilo escrevendo mais uma história na Via-Sacra Poética

PROSA ACADÊMICA: GRUPO DE ESTUDOS DO MÊS DE MARÇO - o aporte teórico sobre leitura e escritura em cena

Bolsistas de letras e coordenadora de área em momento de estudo

Bolsistas de letras e coordenadora de área em momento de estudo

Em discussão a leitura e a escritura: processos de ensinagem

Em discussão a leitura e a escritura: processos de ensinagem

Lendo,  escrevendo e estudando para se entender o que é ler e escrever

               

            A equipe Pibid/São Camilo Letras/Português fez de seu dia de estudo no dia 23 de março um dia de reflexões sobre o marco teórico basilar de todas as investidas pedagógicas do referido grupo: concepções de leitura e escrita e os respectivos processamentos cognitivo e metacognitivo que são ativados  no decorrer de cada atividade educativa de leitura e escrita. 

       Todo o estudo do dia objetiva ressignificar as práticas de ensinagem da leitura e da escritura na formação docente, haja vista os postulados acerca de cada uma dessas atividades apresentadas por KATO* (1990). Ler e escrever deixam de ser encaradas, somente, como produto e a natureza de cada uma delas passa a ser pensada como processo. Processo que precisa ser ensinado na escola e em todas as salas de aula e em todas as disciplinas em suas práticas cotidianas.

      Assim sendo, como provocação para os estudos do momento, cada aluno bolsista precisou, fundamentado em KATO, definir a concepção de leitura e escrita e, além de apresentar as implicações teóricas sobre o tema, sugerir uma transposição didática que contemplasse a base teórica estudada.

      Dessa forma, os gêneros textuais, a transição entre gêneros nos processos de escritura e metaescritura e as estratégias de leitura e leitura ganharam solidez e uma garantia de que o professor de amanhã e sempre se constrói com muito estudo e fomento teórico-prático no meio acadêmico.

    Papel, lápis, caderno, livros e muita vontade de aprender ainda mais!!! Trata-se da equipe trocando figurinhas e aprendendo a dialogar com a teoria e a construir uma nova prática.

*KATO, Mary A. No mundo da escrita: uma perspectiva psicolinguística. 3 ed. São Paulo: Ática, 1990.

          Professora Ana Rita Louzada Coelho, coordenadora da área de Letras/Português do Pibid/2012 São Camilo Espírito Santo.

PROSA CULTURAL: O mundo das ideias...

       Existe um mundo concreto, percebido pelos sentidos, com todas as suas imperfeições; e existe, além dele, outro que contém as formas imutáveis e perfeitas: o mundo das ideias. Assim definiu Platão o estudo da Filosofia. Aliás, nesse mundo das ideias é a moradia da alma, por isso o filósofo saiu em sua defesa como superior ao mundo concreto. Pois, neste, nossos sentidos podem nos enganar; naquele, o mundo das ideias, as almas belas são o desejo pelo conhecimento, pelo bem, essas almas são aquelas capazes de ações belas. É nesta busca que se encontra a virtude – assim definiu Platão; e o poeta vê a virtude na poesia. O ser humano carrega essa dualidade: é ao mesmo tempo corpo (que se transforma e acaba por morrer) e aquilo que não é corpo e podemos chamar de alma (considerada imortal e sede do pensamento).

      E foi em busca da virtude, mais precisamente, da poesia, que, no dia 15 de março, um dia após a data em que se comemora o Dia da Poesia, encontrei belas almas, em belas ações na Escola Átila de Almeida Miranda, o CEI. Ali, naquele auditório, eu tive a melhor aula de Filosofia possível. Pude, com todos os sentidos, perceber a união dos dois mundos, concreto x ideias; real x poético; escola x jovens. Cheguei com sede e fui agraciado com néctar dos deuses. Ah!, foi incrível(!) como os jovens interagiram. Previamente, pois, avisado que tudo estava à mercê deles, os jovens, e que roteiro ali era artigo de luxo, confesso – e entenda isso, por favor, como uma bela ação de uma bela alma – que não esperava mais que meia dúzia de poesias faladas apressadamente e alguns poucos espectadores dispersos na plateia. Maravilhosa surpresa: a dualidade daqueles jovens tirou-me do concreto e elevou-me, junto a eles, ao fascinante mundo da poesia.
[Utopia(?)] E se periodicamente fosse feita tal junção de mundos, em mundos diferentes, com almas diferentes? Seria possível? Ninguém pode afirmar que não. Isso é concreto, também. É aí que me coloco como sujeito transformador. Uma vez que, atuante como bolsista do PIBID/CAPES, busco redimensionar o fazer docente, busco as virtudes perdidas por professores e escolas e alunos e famílias e sociedade e todo o mundo concreto de concreto. E não há canal melhor que a poesia para fazer a união dos polos. A realidade, representada por Platão como o mundo concreto, é cheias de regras gramaticais, estruturais, sociais; e mais um monte de ‘ais’, que doem muito na sensibilidade do jovem, do professor, que doe, principalmente, nas intenções das belas almas. Assim, não posso deixar de exercer a bela ação que cabe à minha alma pibidiana. Não posso ignorar o mundo perfeito das ideias de docentes e discentes. Essa é a virtude que busco!
E desculpe-me, bela alma leitora, cheia de belas ações! Mas, tenho de acatar as reminiscências. É meu dever fechar os olhos e poder assistir, de forma perfeita, aos gestos e às palavras de meninos e meninas naquele momento. Preciso retornar ao meu lugar, meu parnaso, é necessidade agradecer a você que cuidou de minha alma com tamanho zelo e poesia. Posso ainda agora, ouvir aquela mocinha recitando Vinícius de Moraes, de sandálias, bermudinha e cabelo preso no alto da cabeça – tanto faz se estou descrevendo ela ou ele. Naquele momento, naquele mundo, eram perfeitamente um só. E aquele rapazinho com cara de Mário Quintana? Eu jurava que era o próprio afirmando: ‘Eu passarinho!’

Rodrigo de Assis Davel - aluno bolsista Pibid/Capes 2012 Centro Universitário São Camilo Espírito Santo em momento de deleite e depoimento quanto ao valor cultural, conceitual e literário que a escola pode propiciar ao aluno, sujeito de linguagem.

      

      

PROSA CULTURAL: EM POEMA E CANÇÃO......

Enquanto as águas de março fechavam o verão,

a turma de Letras apresentava Vínicius de Moraes em verso e canção,

trazendo promessas de vida a todo coração...

Assim, nesse espírito literário, no dia 14 de março, Dia da Poesia, o auditório Ângelo Brusco do Centro Universitário São Camilo Espírito Santo cedeu seu espaço reservado para momentos “sérios” e solenes e transformou-se em um bar literário, enchendo-se de pessoas embriagadas de amor pela literatura. Com o tema “São demais os perigos desta vida para quem tem paixão principalmente... 100 anos de Vinicius de Moraes”, o evento sagrou-se como um momento de pura fruição estética.

Para nós, alunos contemplados pelo PIBID 2012, o evento edificou-nos e, também, mostrou que em nossa carreira profissional para conquistar os alunos e fazer um bom trabalho como professor, é preciso salvificar nossas aulas com momentos literários. Devemos ser agramáticos e personificar nossa língua materna, pois de tantas cobranças e regras em sala de aula, os alunos passam a se desinteressar pelo conteúdo e, consequentemente, não aprendem a ler, a escrever e a se tornar mais humano.

Em cada canção, em cada poema ficou explicitado que cabe a nós, novos professores, realizar novos feitos em sala de aula, transformando o desinteresse em poesia, ou seja, vivificar o conhecimento e a prática de ensinagem da língua com o maior aperitivo: a poesia. A poesia da vida!!

ÉVERTON ABREU NEVES, acadêmico bolsita Pibid do curso de Letras/Português do Centro Universitário São Camilo Espírito Santo em momento de prosa cultural-acadêmica com foco no profissional de Letras.